大多数人第一次知道孔雀羽织物是在读《红楼梦》时。但是，因为没见过可佐证的文物，所以只是联想孔雀的翎羽形象。

　　清代的民间画师孙温和1987年《红楼梦》电视剧的服道化设计师，都是大着胆子想象这孔雀羽做成的御寒裘衣。但是可惜，民间画师没见过市面，而央视的道具设计师没去故宫博物院问询。

清代丰润画师孙温《红楼梦》画册中晴雯补裘

87版《红楼梦》电视剧中晴雯补裘画面

　　雀金裘在明清两代的（皇）宫中、（王）府中虽然也不常穿，但确是珍奇少见的服装，出必惊艳。

89版《红楼梦》电影中晴雯补裘画面

10版《红楼梦》电影中晴雯补裘画面

　　如《明会典》中定皇后常服：衫用黄色，霞帔则深青色，织金云霞、龙纹，或绣或铺翠。绣指用各色彩丝刺绣，铺翠则指用金翠交辉的孔雀羽线铺盖地色。这一工艺传统到清代典制中被称为“满翠”，《清会典》中规定：皇太子、亲王、郡王及固伦公主都可以用满翠团龙纹衣料。“满翠缎”在清前期也会被统治者作为恩赐赏给功勋之臣。所以，《红楼梦》中像贾家这样——祖上从龙征战，九死一生，凭军功封为国公，能与王府常相往来的勋旧世家，是可能受赏这种“满翠”蟒袍的。

酱色缎绣孔雀羽地金龙纹龙袍料

清嘉庆故宫博物院藏

　　国采展第六单元：观锦霞——工艺之彩

　　故宫博物院藏的这件“酱色缎绣孔雀毛地五彩云蝠花卉金龙纹龙袍料”，在裁衣处用孔雀翠羽线、五彩丝绒和捻金线将酱色缎地基本遮蔽住。因为只是袍料，没成衣穿用，所以没什么磨损。

　　想来，历史上不知曾有过多少件雀金裘早已被穿得破旧不堪，或者被宝玉那样的败家子儿燎了几个洞，又没有晴雯那样精于针线而勇于补救的厉害丫头。当我们看曹雪芹的描述，就像他亲眼见过手艺人如何修补衣上破洞：

　　晴雯先将里子拆开，用茶杯口大的一个竹弓钉牢在背面，再将破口四边用金刀刮得散松松的，然后用针纫了两条，分出经纬，亦如界线之法，先界出地子后，然后依本衣之纹来回织补。……刚刚补完，又用小牙刷慢慢的剔出绒毛来。（脂评本《石头记》庚辰本）

　　贾母先说了这是“俄罗斯国拿孔雀毛拈了线织的”“雀金呢”，与这里的修补法正相印证。准确地说，《红楼梦》里贾母给宝贝孙子的是孔雀羽线织的毛织物，而这次“国采展”上压轴的是宫廷里用孔雀羽线铺翠绣的龙袍料，也就是说清代所谓“满翠”袍中既有织的也有绣的。

赖惠敏著《乾隆的百宝箱——清宫宝藏与京城时尚》

　　贾母说这是从俄罗斯国买进来的织物也很有可能，因为当时京城既有南方粤海关等口岸的泊来洋货，也有通过恰克图、张家口中俄贸易通道来的各式毛织物、洋花绸缎、金银线绦带以及中亚的回回布等，这些都是京城消费时尚的一部分。赖惠敏先生在《乾隆的百宝箱》一书中揭示了相关贸易史。

　　所谓孔雀羽线，原理和捻金线（圆金线）的制作是类似的，将柔软的孔雀绒羽与丝缕捻在一起，以丝为芯，缠绕绵延。这样的孔雀羽线或做纬织成“雀金呢”，或做绣线满铺在底料上，都是比较奢华隽异的服装做法。

孔雀羽线微观细节

　　早在宋代建国之初，太祖赵匡胤的永庆公主有一次入宫回娘家看望老爹，穿了“貼繡鋪翠襦”，老爹就要公主脱下这件华服交给他，以后不要穿了。公主笑道：这才能用多少翠羽。赵匡胤说：“不是这个道理。你这样穿，宫里府间王公贵族必然都仿效成风尚。京城翠羽价格高涨，小民逐利，辗转贩卖，杀生灭种。你从小在富贵之家长大，应当珍惜福报，岂能给这种恶业开头！”

　　大家来对比一下开国君主的深谋远虑和《红楼梦》中没落贵族家的散德行。伟大的曹雪芹是闲笔无聊吗？为什么要拿出丫鬟补衣服的故事来讲呢？这不是大家族里日常琐事吗？

　　这其实是《红楼梦》中的一个家族败落的寓言。祖先用命赢得的荣耀与富贵被轻付纨绔子弟，让败家子燎了个洞后，病中的丫鬟拼命修补。宝玉情商高，怜香惜玉，说：“真真一样了。”麝月也道：“这就很好，若不留心，再看不出的。”晴雯最正最认真：“补虽补了，到底不像，我也再不能了！”哎哟了一声，便身不由主倒下了。就是这样一个敢于修补家传雀金裘的丫鬟，最终只会落得个被扫地出门病死烧埋的下场。

　　《红楼梦》是一曲伟大的挽歌，小儿女们只见到爱情和个人私情，其实曹雪芹谱写的是传统礼教社会的兴衰世情。

　　世博会博物馆在展的这件“满翠”五彩金龙袍也正是在最后一个展厅——第六单元“观锦霞”的中央，为宫廷服饰的奢华标注最后一个高潮。

　　（作者系国采展故宫方策展人、故宫博物院宫廷历史部研究馆员）